为什么孩子要跟父亲姓？
在人们的传统观念中，女子出嫁后，其子从夫姓。女子实际上只是生育工具，其子归夫家抚养教育，理应随父姓。而实际上女子在旧中国地位低下，无政治、经济地位可谈，一般也没有什么私有财产，其子从母姓者极少，这也从另一方面反映了中国古代女子地位之低下。
“从父之姓”这一“天下通例”虽然是以封建伦理纲常和宗法制度为其存在的思想和制度根据的，在某种程度上体现了以男性为中心的伦理价值取向，但其本身并没有被宣布废止。因此，从历史发展角度看，只要这一“通例”还存在，人们就有遵从这一“通例”的习惯，不遵从这一通例就会被视为“反常”，就会受到许多无端非议。长此以往，人们就会形成随父姓是“天经地义”的传统观念。在有2000多年封建社会历史的中国，这种传统观念的影响不可能不深远。“从父之姓”这种旧传统，应当说是与封建制度、封建思想密切相联的，但也不尽然，不能因为从父姓，就说明孩子是“私生子”，是父亲无能。在人们从父姓的现实生活中，不少群众把随父姓的“当然性”看成了其“合法性”，这是传统的“天下通例”的习惯势力在起作用。“从父之姓”不应当从法律上确认为孩子的权利，至多能确认为父亲的权利，因为这实际上是一种专制。如果把这确认为是男方、女方和子女各自的权利，就存在矛盾。按照家长制的根本原则，母亲和子女只能无条件服从父亲的决定，根本不存在他们行使权利的余地，这里不存在什么权利的平衡问题，不应当看作是“权利的平衡和权利的侵害”之争。对此不能机械理解，不能把确认为男方、女方和子女有随父姓或母姓的权利，看作是对“天下通例”的根本否定。即使从法律上确认了女方和子女有权随母姓，也不可能从根本上改变多数子女随父姓的现实。