铜镜有什么作用？
古人发明镜子，除了用于整理仪容之外，主要用途是照妖驱邪。 《风俗通》云：“今之照妖影，亦古之神龟也。”可见在汉代以前，人们就已经知道用镜子来驱邪了。 南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》载：“正月朔日，谓之元旦，俗谓正月为端月。元者，始也；旦者，晨明也。”又载：“正月七日为人日，亦名人胜节。前一日，邻里共集他家，不饮醉归。” 至少在东汉末年至南北朝时期，人们已经过春节（正月初一）和正月七人了。可见在那个时候，人们已经掌握了“公历”。
那么，既然知道正月十四日为“元宵节”，正月十五日为“上元节”，二月十五日为“上巳节”等，自然也能推知三月三日、五月五日、七月七日这些节日的日期了。 《荆楚岁时记》中关于这些节的记载都很详尽，不过，在这些节日前面，往往有“正月”“二月”等时间词。这说明，当时已经有了“农历”的概念。 虽然古人很早就发现了“春分”“夏至”“秋分”“冬至”，并由此确定了二十四节气。但是，二十四节气只是针对“阳历”而言的。由于没有与阳历相对应的阴历，因此无法准确区分每月的具体天数。
直到西汉初年，人们才建立了以“二十四节气”为基础的“干支纪年法”。这种方法是把天干、地支互相搭配起来记年月日时，从而建立了“阳历”与“阴历”相结合的“农历”。这样，节气和农历月份联系起来，时间概念得到了进一步细化。 至少在汉代初期，中国的古人已经很深入地了解了自然界的变化规律——能够准确地确定“二十四节气”的时间，并且把“二十四节气”和传统节日一一对应起来。
有了“立春”，就有“元旦”“岁首”（秦始皇统一中国后，采用“建寅月”的方法计算年份，这是现代“公历”的雏形，每年13个月，365天或366天，每年最后一天称为“除夕”）；有了“立夏”，就有“上元”“元宵节”；有了“立秋”，就有了“中秋”“月圆节”等等。